Question

【題目】科學(xué)的發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人引入葡萄牙，在13世紀(jì)到達(dá)西方，廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期使用的書(shū)寫(xiě)材料 羊皮紙和小牛皮紙。1450年前后德意志人古登堡等用鉛.錫.銻的合金鑄成活字。從此，《圣經(jīng)》不再是天主教神職人員獨(dú)有的工具。正如馬克思所說(shuō)：“……印刷術(shù)卻變成了新教的工具，變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成了對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿�！�

——《世界近現(xiàn)代史》上冊(cè)

材料二 人文主義歌頌世俗蔑視天堂，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，提倡科學(xué)文化，……要求把人的思想感情和智慧從神學(xué)的束縛周解放出來(lái)。

——《十六、十七世紀(jì)科學(xué).技術(shù)和哲學(xué)史》

材料三

材料四 科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活�！�…然而，在科學(xué)成功的背后，我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來(lái)：人類(lèi)通過(guò)大規(guī)模地開(kāi)發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但卻動(dòng)搖了人類(lèi)生存的根基。

——摘自吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》

（1）材料一著重說(shuō)明了中國(guó)哪兩項(xiàng)發(fā)明，它們西傳后在哪兩個(gè)方面發(fā)揮了重要作用。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出16、17世紀(jì)西方科學(xué)進(jìn)步的社會(huì)條件？

（3）材料三左圖中海王星的發(fā)現(xiàn)，主要是根據(jù)牛頓提出的哪一定律？右圖反映了藝術(shù)家對(duì)牛頓什么態(tài)度？

（4）怎樣理解材料四所述科學(xué)“動(dòng)搖了人類(lèi)生存的根基”？如何應(yīng)對(duì)這種“潛在的危險(xiǎn)”？

Answer 1

【答案】（1）造紙術(shù)、印刷術(shù)；作用：思想解放或宗教改革；發(fā)展科學(xué)技術(shù)

（2）思想解放；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

（3）萬(wàn)有引力定律態(tài)度：贊揚(yáng)（崇拜、肯定）

（4）科技發(fā)展帶來(lái)了一些負(fù)面影響，如環(huán)境、社會(huì)、倫理等問(wèn)題；應(yīng)對(duì)：在人與自然和諧相處的理念下進(jìn)一步提高科技水平；加強(qiáng)國(guó)際合作；確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

【解析】

（1）根據(jù)“造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人引入葡萄牙”“ 印刷術(shù)卻變成了新教的工具”可知說(shuō)明的是造紙術(shù)和印刷術(shù)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這兩項(xiàng)發(fā)明主要在思想解放和科技發(fā)展兩方面發(fā)揮了重要作用。

（2）根據(jù)“人文主義歌頌世俗蔑視天堂，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，提倡科學(xué)文化，……要求把人的思想感情和智慧從神學(xué)的束縛周解放出來(lái)”并結(jié)合所學(xué)可知條件主要是思想解放和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（3）結(jié)合所學(xué)可知海王星的發(fā)現(xiàn)依據(jù)的是牛頓的萬(wàn)有引力定律。根據(jù)圖中牛頓的形象可知藝術(shù)家對(duì)牛頓持崇拜和肯定的態(tài)度。

（4）根據(jù)“人類(lèi)通過(guò)大規(guī)模地開(kāi)發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但卻動(dòng)搖了人類(lèi)生存的根基”可知“動(dòng)搖了人類(lèi)生存的根基”是指科技發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面影響，結(jié)合所學(xué)作答即可。應(yīng)對(duì)的措施應(yīng)該是在人與自然和諧相處的理念下進(jìn)一步提高科技水平；加強(qiáng)國(guó)際合作；確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。言之成理即可。