Question

【題目】閱讀材料,完成下列要求。

材料1860年12月,馬克思在致思格斯的書信中說:“在我經(jīng)受折磨的時(shí)期——最近一個(gè)月——我讀了各種各樣的書。其中有達(dá)爾文的《自然選擇》一書……它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)�！瘪R克思在《資本論》的第一版序言中寫道:“我的觀點(diǎn)是把經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程�！痹谶@里,馬克思引用“自然史的過程”規(guī)律來說明經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然發(fā)生的人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng),同達(dá)爾文的觀點(diǎn)一樣,馬克思認(rèn)為自然的進(jìn)化是生物自身不斷進(jìn)化的過程。1861年1月,馬克思在致斐迪南·拉薩爾的書信中寫道:“達(dá)爾文的著作非常有意義,這本書我可以用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)�！�…雖然存在許多缺點(diǎn),但是在這里不僅第一次給了自然科學(xué)中的“目的論’以致命的打擊,而且也根據(jù)經(jīng)驗(yàn)闡明了它的合理的意義。”

——摘編自馮婧《關(guān)于馬克思與達(dá)爾文進(jìn)化論的思考》

材料二 近代中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),帝國主義的野蠻侵略和封建專制的腐朽無能,在哲學(xué)上引起中國人的反思,守舊還是變革就成為覺醒中的中國人苦苦思索的中心問題,也追使真正愛國的士大夫不得不擺脫長久蒙蔽其頭腦的“圣經(jīng)賢傳”,轉(zhuǎn)而向西方學(xué)習(xí)。在進(jìn)化論傳入中國以前,近代中國凡主張變革者無不以易變思想為理論依據(jù),厚古薄今為特征�！白儭笔亲非髿v史進(jìn)步者的共識,這在一定程度上掃除了人們接受進(jìn)化論的心理障礙。19世紀(jì)下半葉,進(jìn)化論開始傳入中國,它促使中國人思維方式、價(jià)值觀念發(fā)生了重大變化。

——摘編自蔣慕東《論進(jìn)化論在中國傳播的歷程及意義》

(1)根據(jù)材料一,指出達(dá)爾文進(jìn)化論的核心觀點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識分析達(dá)爾文進(jìn)化論的影響。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析進(jìn)化論在中國傳播與發(fā)展的原因。

Answer 1

【答案】(1)核心觀點(diǎn):自然選擇學(xué)說(或答“物競天擇,適者生存”)。

影響:為馬克思主義的學(xué)說提供了自然科學(xué)根據(jù);沉重打擊了統(tǒng)治多年的宗教神學(xué)世界觀;促進(jìn)了歐洲人們的思想解放。

(2)原因：近代中國人反帝反封建、自強(qiáng)圖存的強(qiáng)烈需求;中國古代易變思想的影響;進(jìn)化論的社會(huì)意義增強(qiáng);向西方學(xué)習(xí)的思潮的興起;先進(jìn)知識分子的宣傳與思考。

【解析】

（1）核心觀點(diǎn)，根據(jù)材料“達(dá)爾文的《自然選擇》一書……它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)”“同達(dá)爾文的觀點(diǎn)一樣,馬克思認(rèn)為自然的進(jìn)化是生物自身不斷進(jìn)化的過程”等信息結(jié)合所學(xué)知識可知，達(dá)爾文進(jìn)化論的核心觀點(diǎn)是自然選擇學(xué)說，即“物競天擇,適者生存”。影響，根據(jù)材料“達(dá)爾文的《自然選擇》一書……它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)”可知，達(dá)爾文的觀點(diǎn)為馬克思主義的學(xué)說提供了自然科學(xué)根據(jù)；根據(jù)材料“不僅第一次給了自然科學(xué)中的“目的論’以致命的打擊,而且也根據(jù)經(jīng)驗(yàn)闡明了它的合理的意義”所學(xué)知識可知，達(dá)爾文的觀點(diǎn)打擊了統(tǒng)治多年的宗教神學(xué)世界觀，促進(jìn)了人們思想的解放。

（2）根據(jù)材料“近代中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),帝國主義的野蠻侵略和封建專制的腐朽無能,在哲學(xué)上引起中國人的反思”“轉(zhuǎn)而向西方學(xué)習(xí)”等信息結(jié)合所學(xué)知識可知，近代中國人反帝反封建、自強(qiáng)圖存的強(qiáng)烈需求;根據(jù)材料“近代中國凡主張變革者無不以易變思想為理論依據(jù)”“‘變’是追求歷史進(jìn)步者的共識”等信息可知，中國古代易變思想的影響及進(jìn)化論的社會(huì)意義增強(qiáng)；根據(jù)材料“轉(zhuǎn)而向西方學(xué)習(xí)”“迫使真正愛國的士大夫不得不擺脫長久蒙蔽其頭腦的“圣經(jīng)賢傳’”結(jié)合所學(xué)知識可知，這時(shí)期向西方學(xué)習(xí)的思潮的興起及先進(jìn)知識分子的宣傳與思考，推動(dòng)進(jìn)化論在中國傳播。